卦台山诗三首

     其一

地造天成一卦台

群山八面巧围排

渭河曲就阴阳象

太极万古妙图开

     其二

羲皇昨日独登台

俯仰乾坤卦象排

泣鬼惊神书契始

人文千古道源开

     其三

我今千里初登台

飒飒秋风古柏排

四野苍茫图宛在

寂然心定太极开----2004年10月5日于甘肃天水市卦台山

                         三、卦台山

    （一）

    卦台山位于天水市渭南乡西三阳川境内,离北道区约五十公里，相传为伏羲氏画八卦的地方，因此此山又名卦台、画卦台、羲台伏羲台、羲皇台。

    司马迁《史记》中《三皇本纪》载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，旅大人足于雷泽，而生庖牺氏于成纪”。“有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契，以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟，以教佃渔，故曰宓羲氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王，注春令，故《易》曰帝出乎震，《月令》孟春其帝太皞是也。都于陈，东封太山。立十一年崩。其后裔当春秋时有任、宿、须句、颛臾，皆风姓之胤也。”

    明胡瓒宗《卦台记》载：“成纪之北约三十里，曰三阳川，其西北隅有台焉，羲皇画卦台处也。”又云：三阳者“朝阳启明，其台光莹；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。”由此成为天水名景“三阳开泰”。

    （二）

    卦台山海拔相对高度1363米，相对高度170米。其北侧岩石裸露，南侧黄土覆盖，与南不山岭相接，形如龙头，突兀挺拔。卦台西接渭河，渭水环流山下，东望三阳川；四周群山环列，若抱若揖，形势奇特。渭河中心有滩地数处，形似太极图样，滩河交界，有一大石，不方不圆，似柱如笋，傍实中虚，如画太极，名为分心石（惜1958年为村民所炸，现仅存石根）。与画卦台隔河相望有龙马山，山上有龙马洞，每逢云雾封洞时，给人以龙马出没之感。

    相传伏羲为创文字，上观日月飞禽，俯察山石走兽，每时每刻，苦思冥想。一日，他正在卦台山上凝思了望，忽见对面山洞里云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾，与渭河中呈太极图形的分心石相映，不禁灵机触动，立即在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦文字，卦台山由此而得名。

    隋朝于此建寺，宋代建堡，金代创建庙宇，一度成为祭祀人文初祖伏羲的中心。明正德十二年(公元1517年)，巡按冯时雍奏请立庙于州北三阳川卦台山上，建有许多庙宇以纪念伏羲。原卦台山上伏羲先天殿坐北朝南，应卦象坐地观天；庭院布置暗合宫位明堂；古柏按九宫八卦排列。现存山门、戏楼、午门、钟楼、西殿和伏羲大殿三间，剩部分古柏。大殿正中塑有全身贴金，身着树页的伏羲大像一尊；右侧塑一振翼欲飞，造型奇特的龙马；左侧有一八卦图，龙马负图自河中出，为秦川八景之一。卦台山也是海内外炎黄子孙朝宗拜祖的场所。

    （三）

    今人考察，卦台山及三阳川周围地理风水和八卦的天机暗合（见吴耀彰先生的《伏羲画卦台地理验证》一文）：渭河由西而来，在三阳川蜿蜒东流，在卦台山和东西峡口的马嘴山之间形成了一个巨大的“S” 形；而南北山脉，呈外弓形，若合若抱，整个三阳川犹如一幅巨型的太极图，阴阳的分界线就是渭河。雪后登卦台山遥望，图形格外显明。卦台山如龙首，（即上龙头） ，南山众山脉如龙身（即下龙头），至马嘴山形成南山卧龙；导流山（和马嘴山相对）如龙首（下龙头），北山众山脉如龙身，至卦台山对面的刘家爷山形成北山卧龙；两龙首尾合围构成太极图的边缘。乾南坤北，与伏羲先天八卦之乾坤两卦暗合；定乾坤即定天地，阴阳六爻互相变换，生成整个卦体。更奇妙的是在卦台山八面，恰恰有八座高的山峰，其形状西北峰（乾）如马，北峰（）坎如猪，东北峰（艮）如狗，东峰（震）似龙，东南（巽）似鸡，南峰（离）似凤（雉），西南峰（坤）似牛，西峰（兑）似羊。又暗合后天八卦之卦象。询问当地百姓，即称西北之山为龙马山，南面之山为凤凰山，，西南之山为牛山，西面之山为羊山，东面之山为龙山（详见台湾刘潇英先生的《考察伏羲万里行》一文）。

    现代学者田合禄先生反复研究，认为“太极图”实即古人立杆观测日影所得的太阳运动立体投影图。用古代日晷按一年360天沿圆周逐天测量日影时，其消长轨迹投影图上，便恰恰是一幅完整的太极图影。可证“太极图”确可称为“宇宙之模型”。更奇怪的是，卦台山在地图上恰恰处于中国版图的中心。而当地的地理环境阴阳互抱，卦象明显，又恰恰成宇宙模式的缩影。所以伏羲在此画卦可谓顺理成章，名副其实。

    而另一位研究者甘肃黄国卿先生所撰《对天水卦台山伏羲画卦说的新思考：卦源新探》一文，则从另一角度进行了论述：“三阳”即日之早、中、晚。三阳时刻的卦台山银洋变化现象是：“朝阳启明”时，其台一分为二，西阴东阳；“太阳中天”时，下阴上阳，西东阴阳两部分各被一分为二成不同阴阳停留时间的四块：东北先阳后阴，是为少阴；东南角重阳，是为太阳；西南角先阴后阳，是为少阳；西北角重阴，是为太阴。......与〈系辞〉所言“两仪生四象”完全吻合，与先天卦画及阴阳鱼太极图阴阳变化规律相吻合。日复一日，周期性变化，四象引申为四季时，时序以阳为准，自然是阴消阳生东北春，阴退阳旺东南夏，阴生阳消西南秋，阴盛阳衰西北冬。冬去春来，周而复始。先四正得四隅，而后四隅才能等分。八卦的阴阳变化规律，与四象完全一致，日落西山，卦象全消，一个周期完成。从而说明：卦台山特殊山形上的阴阳变化是北半球阴阳变化的缩影；两仪、四象、八卦是阴阳相间以子午为其始对周天“两分法”的不断再划分；下阴上阳、西阴东阳。是北半球表面上任何一直径切线两侧的必然规律。

    因此，卦台山的这一阴阳变化现象的客观存在，便是周天划度的伏羲八卦产生的科学依据，这也是探秘卦台山的重要意义所在。